Angelika Platen, Barbara Wolff, Dominique Treilhou, Andreas Trogisch, Holger Biermann
L’Hôtel de Ragueneau, 71 rue du loup I Bordeaux
Exposition I Ausstellung 05/04 - 30/04 2023
Du mercredi au dimanche I Mi-So 14:00-18:30
Samedis I Sa 14:00-21:00
Andreas Trogisch - Übungsplätze
Ces photos sont les terrains d‘entraînements militaires, environ 10 en Allemagne, plus à l‘est qu‘à l‘ouest. Certains de ces terrains sont très anciens (datant d‘avant la Seconde Guerre mondiale). À l‘époque de la RDA, certains ont été utilisés par sa propore armée (NVA), d‘autres exclusivement par l‘Armée Rouge.
Ces zones s‘étendent souvent sur plusieurs kilomètres et ressemblent à d‘immenses steppes au milieu de la forêt. Elles sont entièrement traversées par des pistes de sable sur lesquelles circulaient les chars et autres véhicules militaires. On y voit parfois des cratères de bombes et d‘obus, et des bâtiments en ruines où l‘on s‘entraîne aux combats de rues rapprochés. Ces lieux sont très pollués par lesrestes de munitions, les produits chimiques et la ferraille. L‘un des exemples (Kietzer Heide) est devenu une réserve ornithologique, sans grands changements apparents.
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Die Arbeit zeigt sogenannte «Truppenübungsplätze», von denen es vielleicht 10 in Deutschland gibt, im Osten wohl mehr als im Westen. Die Plätze sind teilweise schon sehr alt (von vor dem 2. Weltkrieg). Einige sind zu DDR-Zeiten exklusiv von der Roten Armee benutzt worden, die anderen von der DDR-Armee. Die Plätze sind oft viele Quadratkilometer groß und sehen aus wie riesige Steppengebiete mitten im Wald. Sie sind kreuz und quer durchzogen von Sandpisten, auf denen die Panzer und anderen Militärfahrzeuge herumfahren. Manchmal sieht man frische Bomben- und Granattrichter oder Gebäuderuinen, in denen der Häuserkampf trainiert wird. Diese Gegenden sind hoch belastet mit Munitionsresten, Chemikalien und Schrott. Eins der Beispiele (Kietzer Heide) ist inzwischen ein Vogelschutzgebiet, sieht aber immer noch so aus wie zuvor. Die Bilder sind aus Satellitenfotos zusammengesetzt und relativ groß, um die Details der Landschaft gut zu zeigen..
Holger Biermann - Rückbau, Fotografien 2004-2010
Dominique Treilhou : Palast der Republik 2006-2019
Construit en moins de mille jours et inauguré en 1976 par Erich Honecker, le Palais de la République devait être l’emblème d’une RDA triomphante, offrant à son peuple une maison de la culture au cœur de Berlin-Est, capitale de l’autre Allemagne. Il a été «démonté » de janvier 2006 à mars 2009 et a été remplacé par une reproduction du château des Hohenzollern, détruit en 1950 par le régime communiste.
Le Palais de la République restera le symbole d‘une destruction symbolique et idéologique marquant une étape décisive dans le processus de disparition des traces de la RDA.
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Der Palast der Republik, der in weniger als tausend Tagen gebaut und 1976 von Erich Honecker eingeweiht wurde, sollte das Symbol einer triumphierenden DDR sein, die ihrem Volk ein Haus der Kultur im Herzen von Ostberlin bot. Von Januar 2006 bis März 2009 wurde er „demontiert“ und durch eine Nachbildung des Schlosses Hohenzollern ersetzt, das 1950 vom kommunistischen Regime zerstört worden war. Der Palast der Republik wird das Symbol einer symbolischen und ideologischen Zerstörung bleiben, die einen entscheidenden Schritt im Prozess der Beseitigung der Spuren der DDR markiert.
Angelika Platen - Berlin...une ville... pour... les artistes
Angelika Platen photographie des artistes plasticiens depuis plus d'un demi-siècle. Après cinquante ans de photographie analogique en noir et blanc, elle s'est rapprochée de la photographie numérique. En 2017 déjà, elle avait intitulé son exposition "dialog-analog-digital". Les photos présentées à Bordeaux sont une sélection d'images prises, intitulée "Berlin. Une ville pour les artistes". Dans l'atelier, la photographe se familiarise avec l'environnement, le corps, le visage et surtout avec des détails qui, à y regarder de plus près, symbolisent l'identité culturelle de l'artiste photographié.
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Angelika Platen fotografiert bildende Künstler seit über einem halben Jahrhundert. Nach fünfzig Jahren analoger schwarz-weiss Fotografie hat sie sich der digitalen Fotografie genähert, schon im Jahr 2017 benannte sie ihre Ausstellung mit dem Titel „dialog-analog-digital“. Die in Bordeaux gezeigten Fotos sind eine Auswahl aufgenommener Bilder mit dem Titel „Berlin. Eine Stadt für Künstler“. Die Fotografin macht sich im Atelier mit dem Umfeld, dem Körper, dem Gesicht und vor allem mit Details vertraut, die bei näherem Hinsehen die kulturelle Identität des fotografierten Künstlers symbolisieren.
Barbara Wolff - : Engel [Ange] : eine Spurensuche [une recherche de traces]
Dans les religions monothéistes, les anges font figure de médiateurs entre le Ciel et la Terre. Si les Beaux-Arts ont longtemps prêté aux anges des attributs masculins, l'époque baroque en a donné une version enfantine avec ses angelots, puis le XIX ͤ siècle a multiplié les représentations angéliques féminines.
Les anges sont les messagers de bonnes et de mauvaises nouvelles, ils sont des anges gardiens ou des symboles de paix dans un contexte militaire. Considérés à l'origine comme des "êtres asexués", ils brouillent les frontières entre le masculin et le féminin.
Au-delà de ses symboliques culturelles et religieuses, nous croisons toujours la figure de l'ange, dès que s’impose au quotidien une distinction entre rêve et réalité.
Qu'il s'agisse de créations plastiques, de cinéma ou de contes et légendes populaires, les anges sont des intermédiaires entre le Jour et la Nuit, le Bien et le Mal.
Avec ma série "Anges", je suis en quête de traces qui me touchent personnellement.
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Engel gelten in den monotheistischen Religionen als Mittler zwischen Himmel und Erde. Hat sich lange in in der Bildenden Kunst die männliche Engel-Figur durchgesetzt, so finden sich im Barock auch Kinderengel (Putten) und ab dem 19. Jahrhundert vermehrt weibliche Engel.
Engel überbringen gute wie schlechte Nachrichten, sie können als persönliche Schutzengel oder im militärischen Sinn als Friedensengel fungieren. Engel, ursprünglich als „geschlechtslose Wesen“ verstanden, lösen in ihren Darstellungen auch die Grenzen zwischen dem Männlichen und dem Weiblichen auf.
Weit über die kulturelle und religiöse Bedeutung hinaus treffen wir in der Alltagskultur die Figur des Engels immer da, wo es um Grenzen zwischen Realität und Traum gibt.
Ob als Kunstfiguren in der Bildenden Kunst, im Film oder in volkstümlichen Sagen und Märchen vermitteln sie zwischen Tag und Nacht, Gut und Böse.
In der Serie „Engel“ gehe ich auf persönliche Spurensuche.
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En partenariat avec Parisberlin<fotogroup, collectionregard
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